1.十一世班禅可不可以结婚
多人来到此吧，最关心的不是大师本人的修行过程，而是他会不会结婚问题，甚至有人语出惊人，提出天方夜谭般的惊人建议，本人难以忍受，不能不就此做一番说明，不幸的是，第一次写的文章被百度吞了，只好再写一次。
首先，大师是一位正式出家人，受戒律约束，谈论他的结婚问题是很不礼貌的行为，也不适宜。 十世班禅大师结婚，是早有经典预言，在他少年时，有一位德高望重的活佛曾经为他授记“在家瑜迦士”，他也很早就预知自己今生会结婚，事先在戒律方面做了准备，也就是说戒律没有完全受足，所以后来可以还戒结婚。
而十一世班禅大师既无经典预言，也无活佛授记，自己也没有透露过今生可能结婚的预言，在戒律方面也从没听说过他没有完全受足，所以他今生应该是位完全的出家人，是不能结婚的。 谈论他的婚姻问题，岂不是很不礼貌？打个比喻，你到寺里随便看见个高僧就议论他该不该结婚啊和谁结婚啊，保证周围的信众都给你白眼。
二，结婚也是前缘所至，并非随心所欲。 班禅的亲人都是因缘而成，随缘而来，十世班禅结婚也是如此，是因缘所至，而非今生心血来潮，而十一世班禅今生受足戒律，毫无任何前世和今世的预言指出他要结婚，显然无此因缘。
三，十世班禅大师结婚是为了利乐众生，非为个人私欲 十世班禅大师结婚是还戒而非破戒。 而且，从大师前生的作为看，他的所作所为无不是为了民族为了人民为了国家，四世班禅扶助五世达赖建立西藏的佛教政权，却毫不居功，六世班禅为了国家民族不惜万里东行受尽艰辛，九世班禅为了抗英抗日奔走一生，十世大师更是与众生一同受难历劫，舍身护民。
大师的八万言书大家都知道了，虽然他因言获罪，但是在民族和国家最危难的时刻他没有明哲保身，而是挺身而出，与众生一同受苦，以佛身为众生消业，百苦不悔。 文革之后，出了大牢，他却结婚了，很多人不解，大家只要观察一下当时形势就知道了，汉藏民族的关系因为这一全国各民族的共同劫难而受到了巨大的损伤，这种断裂不但不利于藏族，也不利于汉族，为了消除汉藏民族的裂痕，为了弥补民族之间的创伤，大师以联姻的形式，将两个民族再度弥合起来。
大师是舍身护民，是对众生对人民的大爱，而非个人的私欲。
2.第十世班禅额尔德尼为什么会结婚生子,以及藏传佛教
藏传佛教格鲁派有两大活佛转世系统，一个是达赖喇嘛，另一个为班禅额尔德尼。转世系统虽然不同，但达赖和班禅的宗教政治地位是平等的。达赖与班禅个人之间互为师徒，关系颇为密切。达赖的意思是海，喇嘛意为上师。总起来是指在佛家显教、密宗都已达到最高成就的超凡入圣的海上师。班禅额尔德尼，班禅意为“精通五明者”，“额尔德尼”满语意为“宝”。
班禅额尔德尼·确吉杰布 即第十一世班禅额尔德尼。班禅额尔德尼·确吉杰布原名坚赞诺布，属马，1990年2月13日出生于西藏自治区嘉黎县一普通藏族家庭。 经过反复验证、卜算等一系列程序，坚赞诺布被选定为数名候选男童之一，并经数轮筛选后成为参加在大昭寺佛祖释迦牟尼像前金瓶掣签的三名灵童之一，最终被佛祖“法断”坚赞诺布为第十世班禅转世真身，取得法名为：吉尊·洛桑强巴伦珠确吉杰布·白桑布。，达赖喇嘛一直流亡海外。
